為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。
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隨著5G網路的全球部署，無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。
作為投資者，您可能擔憂如何選擇最具潛力的5G投資標的。
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其次，新光證券關注高股息概念股。這些公司經營穩健，具有良好的盈利能力，並持續分派吸引人的現金股利。
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鄉村，夜晚，鐵匠鋪。明月當空，照在鐵匠鋪旁的桃樹上。在飄落的桃花中，一個青年正掄著錘子，敲打著通紅的鐵塊。和著丁丁當當的敲擊聲，青年隨口吟道：“天上清高月，知無好色心。夭桃今獻媚，流盼情何深！” 青年名叫張仲煬，他出身貧寒，靠打鐵維生。張鐵匠愛作詩，他常常一邊制作鐮刀、鋤頭，一邊吟誦自己的詩作，經過這詩意的粹煉，這些農具仿佛都變得有了詩意，并將詩意的種子播進了肥沃的土地里。 張仲煬成了遠近聞名的鐵匠詩人，小鎮上的一位讀書人聽說他的故事后，來到鐵匠鋪，對他說：“年輕人，你若想詩有長進，必須投到高人門下，王湘綺先生今之大儒，你求教于他吧！” 王湘綺即湖湘學術巨匠王闿運，當時正主持昭潭書院。張鐵匠熄滅爐火，立即啟程。這時，天空飄起了雪花。張鐵匠戴上斗笠，穿著破舊的衣服，在漫天飛舞的大雪中步行三十里，來到昭潭書院。 林沖雪夜上梁山，不幸遇上了王倫，張鐵匠顯然比林沖幸運。自入王門后，張仲煬整天跟著老師吟詩填詞，詩藝日進。后來，他留學日本，歸國后曾任教于明德、麓山諸校，后來做到了大學的教務長。 和張鐵匠一樣傳奇的還有銅匠曾昭吉。曾昭吉靠為人修鎖釘箱維生，他的工作具有流動性，機會自然比久居鄉野的張鐵匠要多。王闿運見他“性穎慧，理想絕高”，便主動將其招入門下。 曾昭吉是個做官的料，后來官至正五品。在那個時代，他無疑實現了一個讀書人的“理想”。不過，他還有個讓一般讀書人無法理解的“絕高”理想：科學研究。 1904年，曾昭吉干了件在當時的人看來非常荒唐的事：制造空運大氣球！試驗了幾次，氣球都掉到水里去了，一時成為笑談，雖然后來他終于制造出了熱氣球，并乘著氣球上了天，但差點為此送了命。 除了是中國第一個制造熱氣球的人，在中國科技史上，曾昭吉還創造了好幾個“第一”：第一個將電力引入湖南，第一個在湖南安裝電燈，第一個發明辮子機，第一個仿造“外國的第一利器”升級版來復槍。 “王門三匠”中的最后一位是木匠。木匠喜歡畫畫，和鐵匠張仲煬是朋友，經張仲煬介紹，拿著自己的習作去見王闿運。王闿運對木匠的作品大為贊賞。當時，許多人都想成為王闿運門生。張仲煬屢次勸木匠拜到王闿運門下，可木匠怕別人說他標榜，所以遲遲沒有答應。 這個木匠的骨氣讓王闿運非常佩服，他常常對人說：“我手下有銅匠曾昭吉，鐵匠張仲煬，還有一個木匠也是好學的，卻始終不肯做我的門生。”這話傳到了木匠的耳朵里，于是他趕緊來到王闿運那里，正式拜入王門。 這個木匠就是齊白石。1928年，64歲的齊白石做了北平藝術學院的教授，他感慨地說：“木匠當上了大學教授，跟19年以前鐵匠張仲煬當上了湖南高等學堂的教務長一樣，都算是我們手藝人出身的一種佳話了。” >>>更多美文：心情隨筆
下雨天的唯美文案 1. 我要很多很多的愛，如果沒有，那么就要很多很多的錢，我就是這么庸俗。 2. 不敢在炫耀身邊有誰，害怕你突然間離開讓我尷尬。 3. 在某個深夜，你會不會突然想起我，然后淚如泉涌，發現曾經虧欠我太多。 4. 被人暖一下就發熱，被人冷一下就成冰，原諒我這一生愛憎太分明。 5. 無論誰離開了你，別忘了你本就可以一個人生活。 6. 有些事，現在看來不過如此，但在當時，真的就是一個人一秒一秒熬過來的。 7. 我們總是像智者一樣勸慰別人，像傻子一樣折磨自己。 8. 時隔多年，你出現在我的訪客錄里，我的心還是會仿佛摔了一跤，那種感覺難以言喻。 9. 會有那么一天，我也會放下如今的執著和不舍，帶著稍許的遺憾過著沒有你的新生活。 10. 喜歡一個人會有錯覺，而愛一個人只會有幻覺。 11. 每天晚上想睡覺的時候，總是不由自主的想要硬撐著不睡，并沒有在等什么，也不知道自己在熬什么。 12. 你知道為什么我愛笑嗎？因為我哭的時候你不知道。 13. 傷害你的不是對方的絕情，而是你心存幻想的堅持。 14. 感覺自己什么都不缺，仔細想想又什么都沒有。 15. 我能有什么辦法？失去和擁有都由不得我。 16. 無論世界是否待你溫柔，請保持住你的善良，因為好運會與你不期而遇。 17. 有些人是來愛你的，有些人就是來給你上課的。 18. 現在的我很乖，沒有談戀愛，還在等你。 19. 感情里別說不求回報，上了賭桌沒有一個想空著口袋走的。 20. 對你越客氣，就證明我，越不想和你有任何關系。 下雨天一個人心酸落淚的文案 一、我做過最蠢的事，就是把你的名字，刻在了我的心上。而你，卻早已心系他人。 二、真正可怕的不是猝不及防的離別，而是離別后泛濫成災的思念。 三、不和你說話，不表示我沒有想你，試著疏遠你，是因為我知道，我不能擁有你。 四、沒有不能回的消息，只有不想回的消息，不知所措的年紀做什么都不盡人意，比起忽冷忽熱還是孤獨比較踏實 五、如果這時候有人抱抱我，我是一定會哭一哭的，如果沒有的話，那我就再堅持一下。 六、到頭來，我不是孫悟空，也不是至尊寶，終究成了城墻下的那群人，看著別人的愛情，咀嚼自己的青春 七、分手以后，我希望你過得比誰都好，也希望我永遠不知道。 八、你是我眼都不眨，就可以說喜歡的人，我卻是你頭都不抬，就可以放手的人。 九、決定放棄的人再見就不要心潮澎湃了。有時候不回的消息其實就是一種答案，既然你不期待，那么我翻山越嶺也沒有意義。 十、最后，我終于相信，能為你遮風擋雨的人，同樣也能讓你不見天日。 十一、慢慢的我們懂了，很多人錯過了便錯過了，不屬于自己的，搶到了也是難過一場。 十二、你把我刪了吧，不然我老想找你聊天，你又不回，獨留我一人尷尬。 十三、連這座根本沒有你的城市，我還是會因為相似的背影而回頭，然后再失望，其實根本沒有放下，對吧。 十四、后來才發現，并不是所有的喜歡都會有結果，終究要明白，遇見就已經很難得，你讓我覺得，我們的關系，不止這樣，又只能這樣。 十五、遠方有夢，我以卑微為名，以冷落為性，隱姓埋名，沒人知道我愛過你。 十六、希望以后的日子里，有人給你波瀾不驚的愛情，有人陪你看細水長流的風景。 適合下雨天發朋友圈的虐心文案 一、每個人的心中都有一個殘缺不全的故事，每個故事都有一個無法忘卻的人。 二、分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過，不可以做敵人，因為彼此深愛過，所以，我們變成了最熟悉的陌生人。 三、大概有些人就是這樣，毫無征兆的說愛你，然后又悄無聲息的離開。 四、醉知酒濃，醒知夢空，原來看殘花凋盡也是一種痛。 五、思念這東西，真的很沒道理，不是為了緬懷往事而念念不忘，而是真的念念不忘。 六、眼睛在下雨，心卻為你打傘，一顆潮濕的心，一份滴水的癡情！倘若聽見我哽咽的聲音，請捂住耳朵，讓我一直孤傲。 七、你永遠看不到我寂寞時的樣子，因為只有你不在我身邊時，我才最寂寞。 八、不要走開，我不想讓你的身影消失在我的視線，不要轉身，我不想讓你看到那緊隨你發呆的眼 九、不會再有人能夠闖進我的世界，因為我的門已經被冰封。 十、人，總要忘掉一些事，然后他才能記住另外的事。如同有人要靠近自己的身邊，注定了有人要離開！ 十一、我愛你的這些年，好像醉酒走鋼索，不怕摔死，就怕酒醒。 十二、整個城市都睡了，只剩我和我的心事不能寐，夜未央、情已逝，那個好久不見的你，又占據我的回憶。 十三、有沒有一個人，你想見，卻又見不到；有沒有一個人，你想愛卻又不敢愛；有沒有一個人，你想忘，卻又不舍忘。 十四、當你決定放下時，你不會失去什么，唯一會失去的，是你以前放不下的煩惱。 十五、有時候，我們愿意原諒一個人，并不是我們真的愿意原諒他，而是我們不愿意失去他。不想失去他，惟有假裝原諒他。 十六、有時候心里會有種很無力的感覺，明明想做點什么但是什么都做不了什么都改變不了，比如現在。 >>>更多美文：唯美文案
春暖：你看了我《那年》《出格》兩篇自傳體小說，是不是對我這個糟糕透了的人生有一個補充的了解呢。在前首頁，權當是作為序言的，“為圓少年時作家夢我一路走來”中，我說過網絡為寫作找不到出版出路的人們建了一個大大的平臺，于是圓了許多人的文學夢。 親們 ，但我的作家夢呢？我曾自嘲說，還在奮斗的路上，但只有我自己知道我永遠也成不了作家。君不見，如今竟有人說他一天可以寫八千字，有的說他一天可以寫二萬字。可我的長篇小說[刑警1985]前前后后就寫了10年，才36萬字。 有網友說我永遠也成不了作家。因為，如果是他寫，半年就可以了。我只是要向親友們證明我真的奮斗過，再說也不想叫自己的人生最后后悔。這也誠如一個編輯說的，寫作是一條漫長而艱難的道路，在這條路上能一如既往的走下去的人少，能干出一點名堂的人更少，能做出一番作為的人更是少之又少。但是，不管怎樣，我們不放棄理想。即使最終不能實現，回頭看看，為了理想所拼搏過的那些足跡和汗水，也會成為一筆財富，成為一個對自己微笑的理由。 我就是為自己找一個能微笑的理由而寫下去。有人說昨天是記憶里的一本書，今天是書寫人生的一頁紙。我們的悲劇在于將昨天與今天本末倒置，沉浸于昨天的舞臺緬懷輝煌；迷茫于現實不知路在何方。其實不管昨天有多風光，抑或苦澀不齒，但都過去了，無可更改無法再來。我們唯有收拾心情重新上路才是唯一的抉擇。前面說過，我為了跟風，2006年就弄了一個博客開始寫博文，寫長篇小說《刑警1985》與《再婚1999》，想圓我少年時的作家夢。這樣一來，我的老鄉，朋友，網友在看了我的博文與長篇小說后，就對我提問了什么是人生，什么是天命？人為那般活著，這世上有愛情嗎？還有婚姻能持久嗎等等……于是，我寫了許多博文與微博予以回答他們。現在我就有選擇性地選擇一些博文，微文，叫三言兩語也行，放入我的文集里，就當作是我對人生的某一方面見解或者說是感悟與朋友網友們進行交流。我的老鄉行子曾經問我，你這一大把年紀了，還像個年輕人一樣也弄個博客呢，說，是為什么？是跟風嗎？ 是啊，我為什么要寫博客？當年就因為貧窮而背井離鄉走上軍旅之路，以至于后來我才有幸安身于這個繁華而喧鬧的都市。可是，幾多年過去了，一顆感恩的心早叫燈紅酒綠五光十色給弄麻木了。當然，如果有人一夜暴富也會叫我眼饞一下子，僅一下，過后不思量；但貧窮的報道卻叫我更麻木。窮吧，那能人人發富呢？直到某一天有報道說：某地某富翁，她花了好幾十萬元收養流浪狗，獻愛心，幾年下來把錢花光了，近乎成了窮人，大有呼吁社會救助才好。 她的“愛心”叫狗給吃了，活該，說到底也是一個愛狗心。從前人養狗是吃屎的，現在城里的狗只吃火腿腸，喝牛奶。如今狗多為患，到處狗屎，還傷人，已到不治不行了之勢。 乞丐也是人啊，流浪兒還不及流浪狗，鄉下一頭大黃牛的買賣價格不敵富翁腰際的一根皮帶，于是，我的一顆麻木不仁的心，復蘇了。我們生活在這么一個前所未有的偉大時代，我得有一顆感恩的心，要仁義，要博愛，要誠懇結交天下文友，傾訴與交流，付出我們對這個飛速發展的社會的熱誠與責任，所以我寫博客了。下面是我的博文，也當是我對人生，理想，愛情等的一種認識，也是一種不準確的詮釋。下面說正題了，歡迎讀者異議批評。謝謝。 寫于2006，9，26， 2013，12，15整理 >>>更多美文：心情日記/日志
1 “鄉愁”是全人類共通的情感，也是中國文學的一個傳統主題，鄉愁情結可謂江河滔滔汪洋無際，從《詩經》《楚辭》，到“舉頭望明月，低頭思故鄉”“兒童相見不相識，笑問客從何處來”“故國不堪回首月明中”等詩詞名句，這些都是鑲嵌在中國人文化基因中的情愫，但傳統的“鄉愁”大多由于時間、空間的距離或特殊的人生際遇而產生，而現代中國人的鄉愁則負載了更多復雜的因素，在魯迅的《故鄉》中，敘述者“我”千里歸鄉，在家鄉感受到的不是久違的親情，而是一個新知識分子在舊倫理秩序下鄉村的“隔膜”，是變化了的“我”與不變的鄉村的內在沖突，但對于現在的中國人來說更復雜的是，我們面臨的可能是另一個極端，那就是變化了的“我”與變化更加劇烈的鄉村之間的情感矛盾：我們熟悉的鄉村與鄉土中國已經處于逐漸消失的過程中，那么我們的“鄉愁”又該安放在何處呢？ 田野調查（Fieldwork），又稱田野考察、田野工作，興起于人類學領域，現已成為人文學科中被廣泛使用的研究方法。本著田野調查式的求實精神，我的新作《哈達瑪爾筆記》最生動的元素仍是人文。我寫《野田荒冢夢里迢迢》《木尼烏拉那優美的牧場》《穆納山下的槍聲》《罌粟之禍》《叫魂》《一頭多尾蛇》《辮子的記憶》《地痞賈二元》《父親的春天》《一滴露珠》……我尤其熱衷于展示那個久遠年代里哈達瑪爾鄉村以及它輻射周邊的生活畫卷。我努力用文字恢復這個小地方的尊嚴，不貶低也不抬高它們的價值，只是體諒、挖掘并呈現出它們本來的價值。 葉芝說過，鄉野傳說是一個國家最大的文化遺產。嚴格地講，我真正開始關注故鄉哈達瑪爾（今哈達門村）并付諸實施田野調查，是從2009年1月開始的。那時我帶領家人開始在父母親早年留下的老舊的一片山地牧場上籌劃、協調、栽植樹木、綠化荒山，長達六年的勞動、奔波，乃至無以言說的艱苦付出，我們為家鄉獻上了一片綠蔭。在此期間，我無數次地走訪當地老者，我們一起吃飯說話聊天，對村里的姓氏成分、宗族關系、家庭成員、房屋狀態，個人去向、婚姻生育做類似于社會學和人類學的調查，我用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木、河流、橋梁、山川，乃至家族墓地，尋找往日的伙伴、長輩與已經逝去的親人。當真正走進村莊，尤其是當我不以偶然的歸鄉者的距離觀察，而以一個親人的距離進入村莊時，才發現，作為一個長期離開了鄉村的人，我并不了解它。我感佩于先人們那不竭的創造力，他們的情感、語言、智慧是如此豐富、深刻，許多時候讓我震驚不已，因為這些情感、語言、智慧來自于大地及大地的生活。當魯迅看到，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”時，他看到的并不只是故鄉的現實，而是由過去投射而來的“風景”，是每一個回到故鄉的人都有的先驗風景。《哈達瑪爾筆記》是由回憶、祖居之地、先祖的經歷、一代又一代先人以不屈的意志同命運抗爭的一個多重的存在物。 2 在探尋故鄉密碼的一次次行動中，我記錄下每一次的田野調查筆記，對于一些歷史上解不開、缺乏論證的史實，我廣泛地查閱核對史料，特別是對于烏拉特部落在1648年后由呼倫貝爾額爾古納河流域舉族遷徙至穆納山（今烏拉山）南北，三個旗（西公旗、中公旗、東公旗）札薩克衙門全部設在哈達瑪爾這一神秘之地長達一百一十七年的漫長歷史，再就是我的祖輩在清朝嘉慶年間由陜西米脂“走西口”來哈達瑪爾定居繁衍的歷史，我反復做了比較深入的調查論證，我堅信歷史最高的道德，就是追求真相。回到哈達瑪爾，回到村莊，以一種整體的眼光，調查、分析、審視那些過往時代的人文歷史，并努力展示出它獨有的生活圖景照進現實和當下，它的變與不變，它所經歷的歡樂，所遭受的痛苦，所承受的悲傷，慢慢浮出歷史的地表。 “今人不見古時月，今月曾經照古人。”哈達瑪爾的耕耘者，蒼天下，厚土上，一代代先人憑借“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的“牛”精神，日復一日勞作，開拓千頃良田，不斷擴張延展。 我和哈達瑪爾那些默默無聞死去的和活著的人一樣，不怨天，不怨地，沒什么大的奢求，但我們都知道憐惜和疼愛。我們憐惜如今風調雨順、安泰自然的生活，疼愛每一個貼己的老人和孩子，珍重和尊重每一寸綠了又黃、黃了再綠的光陰。 記得，有一次我回到父母的老院子里去清理和歸置倉房。首先進入我的視線的是用散穗的高粱刮去高粱糜子上的殼，做成的笤把靠在墻角；一口箍著鐵箍的大缸里裝著尚未加工的黍子，四個用混凝土和磚石砌就的相對成正方形的糧倉裝滿了曾經使用過，耗費過父親幾乎一生心血的被他撫摸過千百次的農具……在這一大堆農具中，我竟找到了童年的美好和無限的感慨。鐵锨、鋤頭、木叉、犁鏵、簍、筢子及各式各樣的農具承載了差不多農耕時代的全部歷史，這些歷史勒在父輩乃至先祖的肩頭，沉重且冰冷！與簸箕、笸籮、桶、石磨、石碾、磙子、碌碡等碾出的農民的生活，貧瘠、堅硬。我的童年乃至少年，曾經安放在這樣的農具和生活用品中，讓我嘗夠了苦澀但值得永遠珍藏的滋味。 3 鄉愁從來都是懷舊的，傷感的，沉重的，也是溫暖的，情緒狀態表現各異，但其情感傾向和美學特征，總體指向一個漢語詞匯：美麗。鄉愁是古已有之的，無論哪個民族，哪個地域，哪個時代，如果說，大地上的莊稼牧群供養了人們的身體，那么鄉愁情緒滋養的是人們的精神情懷。鄉愁最早獲得學術命名時，多少顯得有些沉重。早在17世紀，瑞士的一位醫生在診療一些病患時，發現并總結了這一種病理特征，他將其界定為：鄉愁。大意是，一個生病的人因為他并非身處故鄉而感覺到的痛苦，或者是，再也無法回到故鄉的恐懼。確實，鄉愁是一種帶有高貴感的懷鄉病。人在離開故鄉后，不由自主懷戀故鄉。因為故鄉不僅有親人，有熟悉的土地風物，更重要的是，故鄉承載著自己最初的成長記憶，以現代西方哲學家烏納穆諾的說法，記憶是一個人最主要的精神資源，這是確定自己是否存在的最重要的載體，記憶失去了，也就失去了自己人生的價值，哪怕這種記憶是苦難的，但也具有不可與他人交換的無上價值。至于再也無法回到故鄉的恐懼，更是一種生命失去依靠以后的震蕩情緒。 作家張承志在完成《心靈史》的六年時間里，一直沒有離開過那片“千山萬壑的旱渴荒涼”的西海固。他說：“西海固，若不是因為我，有誰知道你千山萬壑的旱渴荒涼，有誰知道你剛烈苦難的內里？”他說：“西海固，若不是因為你，我怎么可能完成蛻變，我怎么可能沖決寄生的學術和虛偽的文章；若不是因為你這約束之地，我怎么可能終于找到了這一滴水般渺小而真純的意義？” “木有本，水有源，人有宗，族有祖”。尋根問祖是人類的天性，也是一個民族無法擺脫的文化情結。美國作家卡爾松·麥克庫勒說：“要知道你是誰，你就要有一個來處。”《哈達瑪爾筆記》中所有人的面孔，有些是我熟而又熟的（比如說我的祖父、我的父輩們），他們的惆悵與歡喜我看在眼里，裝在心中，他們的情緒如我的情緒，表情似我的表情；我會不由自主琢磨他們擦拭農具時的心情想搞明白他們給牛添草時的企望，仿佛已經體會到了他們送女兒出嫁時的不舍和埋葬老人時的哀傷；河谷里的柳樹與楊樹，我知道它們是如何經歷風風雨雨長出來的；從土屋到磚房，我眼瞅著人們如何一步步走過來；入村的小路，我參軍出來時走的是土路，再走進去時變成了柏油路乃至水泥硬化路。哈達瑪爾的故事便是我的故事。事實就是這樣，我的祖父、祖母、曾祖父、曾祖母……列祖列宗都埋在穆納山阿貴溝的向陽坡上，我遙望著穆納山，我心里裝著穆納山。 4 現代以來中國的一個特殊經驗是，我們始終處于飛速發展與劇烈變化之中，從傳統中國到現代中國，從革命中國到當代中國，我們以一個世紀的時間走完了西方國家數個世紀的歷史進程，從鄉村的角度來說，我們走過了“土地改革”“合作化”“包產到戶”“脫貧攻堅”，如今又走在鄉村振興的道路上，期間經歷了數度天翻地覆的巨變。我們正在逐步推進城鎮化，這也就意味著我們將告別歷史悠久、影響深遠的農耕文明，但傳統中國文化建基于農耕文明之上，我們所熟悉的也是“鄉土中國”，一旦“鄉土中國”不復存在了，那么何謂中國，何謂中國文化，我們在什么意義上還是“中國人”？這些都不再是不言自明的，而是需要我們重新思考并界定的問題。 正是在這個意義上，我們這個時代的鄉愁是一種更加復雜難言的情感，其中既有個人對故土的懷念與眷戀，也包含現代主體對舊日時空的隔膜與內在矛盾，更包含身處工業與信息文明時代對農耕文明的遙望、珍惜等復雜的情緒與態度等等。 村里人珍愛腳下的黃土，期盼風調雨順好年景，不會膨脹的欲望與那土地已結成一個不可分的整體而世代相安，卻支持、慫恿這塊土地的“叛逆”：“爭口氣，有出息的進城去”。你稍有不順，又會說：“回來吧，還是咱村上的酸粥、酸白菜養人”！這是一種看似相悖卻意味深長、專屬于那塊土地的情懷。 “人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。”一代代哈達瑪爾人在穆納山腳下的這片土地上生活過，但并不是每一個時期都被書寫和記錄過，當今的“我輩”自有不同于前人的視野和眼光，以我們的眼光去書寫記錄每一個時期的人文歷史、民俗民風，自然會帶有我們的生命氣息和我們眼中的美，乃至獨有的判斷。我是一個有歷史情懷和現實關照的人，我是懷著對故鄉哈達瑪爾的熱愛去寫作，懷著對這個生我養我的村莊的現實關注去寫作，這也恰恰回應了真正的現實主義精神的實質。這樣的寫作對我既是一次考驗（知識），又是一次向歷史學習、向人民群眾學習的機會。有人說寫作本身就是一種還鄉，寫哈達瑪爾當然就是我的一次還鄉。遺忘是因為無視，銘刻是因為惟一。鄉關何處是，此心歸處是我家。 >>>更多美文：心情隨筆
每次吃土豆，我總會想起成長過程中與土豆相關的許多往事。 上世紀六十年代末的時候，一次小隊里分土豆，每人半斤，我們家五口人，分了二斤半。媽媽拿回家洗干凈，煮熟，平均分到五個碗里，擱了點食鹽、醋和麻油，頓時香味撲鼻。對于我們這些饑餓的孩子來說，那一頓美餐猶如過節。我聞著油香味，一片一片細嚼慢咽，生怕吃快了。在艱苦的日子里，偶爾父親不知從哪里弄來幾顆土豆，我們總是當作“美味佳肴”來享受。 我上初中后，一次聽大人們說汾河對岸的靜游村有菜園，春天菜園里就會賣點小蔥和波菜。于是我和同學商議買點小蔥和波菜到鄰村兌換土豆吃。禮拜天，我拿著跟大人借來的兩元錢，和同學淌過汾河到菜園里買了一擔小蔥和波菜，然后挑著籮筐跑到十幾里地外的老馬溝去換土豆。去老馬溝需要爬兩道梁，翻兩條溝。當我們把那些蔬菜兌換成土豆時已到午后了。回家的路上，我們忍著饑渴，交替挑擔，回到家時天已黑了。當我吃著噴香的土豆，看著大人和弟妹的笑臉，心里感到特別滿足。 我們都是吃著土豆長大的，記得母親在生弟妹時，整個月子里，一日三餐每頓喝著稀米湯，吃上兩顆燒土豆，這已經算是好的了。 我的老家在婁煩，土豆是家家戶戶必備的主要食材。我們那里有句順口溜：“有大米，有白面，每頓離不開山藥蛋。既能煮，又能蘸，天天吃它不生厭。加工調制多花樣，營養味美金不換。”從這里可以看出人們對土豆是情有獨鐘。 土豆可以制作出多種多樣的食物，讓人們百吃不厭。土豆可以煮著吃，如把土豆用鹵水煮成稀粥，再放點麥粒、玉米、黃豆，這樣熬出來的土豆外硬內綿，口感特好。還可以拔絲吃，切塊炒著吃，制成土豆泥吃，用柴火燒熟吃，加工成粉面、粉條吃。把土豆煮熟，搗粘，配面粉搓成條，再蒸熟吃，俗話叫“圪搓搓”。還可以把土豆磨成泥，拍成片蒸熟吃，俗話叫“摩擦擦”。尤其是“圪擦擦”和“摩擦擦”已經成為我家鄉的地方風味特色代表食品。用羊肉、豆腐塊和半熟的西紅柿塊加辣子做成鹵料調味吃，那就一個香。甚至飯店里都把這些具有地方風味的特色美食當作招牌菜。 我生長在鄉下，吃著土豆長大。土豆相隨了我的一生，我也和土豆有著不解的情緣。 >>>更多美文：現代散文
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